Молитвы от сглаза и Иконы от сглаза

Икону вешают напротив входной двери. Помимо защиты от сглаза Семистрельная благоприятно влияет на «погоду» в доме. Скандалов и конфликтов стает все меньше и меньше, раздражение и ссоры из-за мелочей прекращаются.

Когда чувствуете неладное, «скребутся кошки» на душе, у вас усталость и постоянный дискомфорт, Попросите помощи у Семистрельной, обратитесь к образу с просьбой о защите своей души. Зажгите церковную свечу, постойте возле Иконы, мысленно обращаясь к ней.

Закончив, загасите свечу, и положите, перед Семистрельной иконой. Не ставьте эту свечу перед другими иконами, она должна будет догореть именно перед этой. Регулярно повторяя обращение, Семистрельная снимет сглаз, злобу, восстановит душевное равновесие.

Молитвы от сглаза и порчи

Псалом 90-й “Живые помощи”

Живый в помощи Вышняго,

в крове Бога Небеснаго водворится, речет Господеви:

заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна:

плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися:

оружием обыдет тя истина Его.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни,

от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе,

к тебе же не приближится:

обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое,

Вышняго положил еси прибежище твое.

Не прииидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему,

яко Ангелом Своим заповесть о тебе,

сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою:

на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его:

с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его:

долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое.

В большинстве случаев сглаза, для избавления от него помогают Иконы в сочетании с молитвами от сглаза и порчи. Сглаз который вызывает головную боль, можно вылечить обратившись к Иконе Крестителя Иоанна.

Для лечения больных глаз, и улучшения зрения помогает икона Пресвятой Богородицы, (но лучше всего икона Казанской Божьей Матери).
Сглаз на мучительную зубную боль лечится с помощью молитвы от сглаза и иконы священномученика Антипы, Икона от сглаза великомученика Артемия, очень хорошо помогает при расстройствах желудка.

При болезнях рук помагает Икона «Троеручица», а когда хотят вылечить ноги обращаются за помощью к Симеону Верхотурскому.
Не можете справится с безсонницей, вас мучает непонятная слабость и недомогание, помогает молитва от сглаза к Александру Свирскому. При приступах гнева и раздражительности поможет преподобный Ефим Сирин. Не найдя подходящей молитвы от сглаза, всегда можно обратится к образу Христа спасителя, о помощи и защите.

Во многих культурах Иконы и молитвы помогают от сглаза. В средние века, в Европе от сглаза применяли и Иконы и молитвы, На медали святого Бенедикта были выбиты крест и первые буквы фразы: «Отойди, сатана, не советуй мне пустого. Несчастье несет то, к чему ты прикасаешься. Сам должен ты выпить яд», «Святой крест, свети мне, не пойду за драконом», «Крест святого отца Бенедикта». Эти медали носили при себе, а также надевали на шеи животных, опускали в питьевую воду.

Только веря в силу молитвы или Иконы, можно снять сглаз.

Сглаз у мусульман

У мусульман считалось испытанным от всех болезней, недомоганий и сглаза следующее средство. На внутренних стенках сосуда писались мусульманские молитвы от сглаза, суры и высказывания из Корана. Сосуд наполнялся водой, затем его взбалтывали до тех пор, пока надписи не смывались. Эту воду давали выпить больному, также можно применять для лечения сглаза, написав суру от сглаза.

Цитаты из Корана обычно брались такие:

«И исцелит грудь у людей верующих».

«О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа и исцеление от того, что в ваших грудях»,

«И мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих. А для неправедных только увеличивает потерю».

Кресты от сглаза

Испытанным магическим средством считались кресты различной формы. На северо-востоке, по всей Европе для предотвращения и лечения болезней животных принято было рисовать кресты на их лбах.

Представление о том, что скот можно освободить от колдовских чар, проведя его над скрещенными сенными вилами и мотыгой, было распространено по всей Германии.

В крещенский сочельник во многих местах выжигали на дверях домов и надворных строений богоявленскими свечами кресты для защиты от нечистой силы. Крестьяне настолько верили в магическую силу креста, что помещали на крынку с молоком лучинки крест-накрест для того, чтобы туда не попали мыши, которые, как и все гады, как черви и гусеницы, являются представителями царства тьмы. «Крест на крест, чтобы черт не влез», — говорили в народе.

Без нательного креста не следовало ни купаться, ни спать.

В Великий четверг крестьяне выпрашивали ладан, оставшийся от каждения во время Херувимской песни, и поили им заболевших младенцев. При коликах у маленького ребенка, когда он «сучит ножками», прикалывали болезнь на животе у малыша краем медного креста. Крестьяне позажиточнее обращались к священнику с просьбой отслужить молебен и «приколоть» болезнь копием, употребляемым при совершении святых тайн.

Обряды от сглаза

Большое значение в русской народной медицине придавалось освященным в Великий или чистый четверг, то есть четверг на последней неделе Великого поста, соли, салу, золе, воде, мылу и т.д. Хозяйки запасались «четверговой» солью на целый год. Ее добавляли в пищу, пили с водой, натирали ею тело, добавляли в корм домашнего скота. С помощью «четверговой» соли защищались от колдунов, ведьм, сглаза.

В первый день Пасхи те, кто хотел исцелиться от глухоты, шли на колокольню и во время звона стояли под большим колоколом.

Люди, страдавшие косноязычием, при первом ударе к Пасхальной заутрене спускали по языку колокола воду и пили ее. Под колокола ставили кликуш, изгоняя из них бесов.

Большое значение при лечении околдованных придавали освященным предметам, и прежде всего святой воде, которой брызгали на больных. Прекрасными средствами против чародейства и сглаза считались также воск пасхальных свечей, освященные соль, оливковое масло и пепел, которыми посыпали место, где произошло колдовство.

В Германии широко использовался особый рецепт лечения освященным маслом. Надо было налить три мерных кружки (приблизительно по 1,4 литра) льняного масла в новый кувшин, стать лицом к восходящему солнцу, трижды поклониться и трижды назвать имена околдованного, его матери и 12 ангелов. Делать это следовало 9 дней подряд. На девятый день больной садился на солнце нагим, намазав все тело маслом. Затем писали на табличке, сделанной из 9 видов деревьев, имена 9 ангелов и держали ее над огнем, в который бросали 9 трав. Окуренную табличку больной вешал себе на шею, после чего должен был непременно и очень быстро выздороветь.

В Швейцарии подкладывали Библию под подушку околдованного ребенка. В Астурии, на севере Испании, когда опасались, что ребенка сглазили, немедленно несли его в церковь и просили священника читать Евангелие.

В страстную пятницу брали ладан с престола из-под плащаницы. Окуривали им больных, а в грозу окуривали весь дом.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

© 2011-2017 Копирование материалов разрешено только с указанием активной и не закрытой от индекса ссылки на сайт http://magoniya.ru